首爾紀行之二－ 韓國人與人的關係

首爾紀行之二－ 人與人的關係

此趟韓國研習，首爾教育大學精心擘劃了各種課程與活動，而歡送午宴前，該校宋光鏞校長的演講－ 「韓國人與人的關係」，頗發人省思。以下為內容大要(譚道經教授翻譯)。

宋校長先說他在當校長之前，不知道人與人的關係這麼重要；當了校長後，才知人與人的交往是能力的指標，不僅要慎交，還要廣泛地交。

宋校長接著問，台灣的人重視父子還是夫妻關係？他知道中國有些少數民族重視母女關係，但他想台灣或韓國社會重視的是父子垂直關係，不同於西方國家重視夫妻關係。重視父子關係的社會，即使夫妻不相愛，但因為有孩子，仍可傳承；但如重視的是夫妻關係，男女不相愛就不會結婚，婚後如夫妻不再相愛時，會覺得沒必要結合而離婚。

但近年韓國社會在轉變，從重視父子轉為重視夫妻。這種矛盾的現象，從很多韓國的電影、電視等戲劇可以看出。

兒童接受的教養，會因生長在重視父子關係，還是重視夫妻水平關係的家庭而不同。重視傳統父子關係的家庭，小孩子常睡在父母中間；但重視夫妻關係的家庭，如美國，小孩子睡在自己的房間，不與父母同房。

所以談人與人的關係，首先要清楚自己的位置。

這種「位置」的影響會延續到兒童長大成人。成人後他人接觸時，會想到對方與我的關係，是在我上面還是下面？當然，這也顯示韓國受到中國儒家的影響，如和對方初識，會問對方年齡，如果兩人同年齡，會問對方幾月生的？因為韓國社會很重視順序、位置。韓國人交流重面子，不會直呼對方的名字。

以餐桌來說，主位在哪，座位的大小順序都有一定，大位是面對門的位置，這通常由年長者、組織高層或主客來坐。請問同學，如你是組織裡的新人，你的位置在哪呢？你的位置應是最靠門的角落位置，因為在角落的人要工作，如幫忙遞東西、拿酒等。你如進餐廳不知道坐哪裡時，建議你站著就好。

這種上下關係，組織或單位裡上位者為下位者付出很多，下面的人體認這些恩惠，故要作得更好以示感恩、報恩。在西方，上面的人給下面的人小費，但在韓國，是下面的給上面的，以表示對上位者、對組織領導人的尊敬。如對象是國家，就是愛國。韓國有今天的成就，很多人認為是因為韓國人比其他國家的人有更強的愛國心。

其次要談的是「情」。

這是指下面的人對上面的人有特殊的感覺，重視這份情，要報恩。很多時候法令明明不可，但因為對方一再拜託，因為重視「情」，就特別開恩；下面的人送禮報恩，上面的人接受，這就是收受賄賂了。

這種重視「情」、重視「義氣」，發揮得好，會有正面的效用，如世界杯足球賽，大家團結為國家代表隊加油；但有時也會帶來非理性行為，造成很大的破壞力量。以喝酒為例，韓國人是勸人喝酒，空杯會受人指責，要添酒，且誰敬我酒，我要還給誰。喝酒相聚時，人們要像波浪似的喝酒，喝醉是正常，尤其是當大家一起醉的時候。當聽到「你喝醉了」時，韓國人會認為只有不喝酒的人才會這麼說。

第三是韓國人對朋友深交。

韓國人外在自我的牆壁很厚，但只要打破，內在自我很容易出來；這和西方人正相反，西方人看來很容易接近，實則很難深交，西方人內在的自我牆壁很厚。韓國人坐火車時，不會輕易跟人搭訕；韓國的精神病患者比西方人少，西方人是花錢找心理醫生談話，以打開自己的內心。

總之，韓國人的人際關係可分三種，對不認識的人是冷淡；對知道的人，有表面的體面；唯有對親近的人、真正的朋友，才會深交，甚或會犧牲自我為對方服務。最後宋校長強調，現在人的關係不再是固定，上位或下位不再一成不變，如何廣泛接觸有關係的人、且深交而非表面接觸，才會成為我們的人際資產。

聽完宋校長的演講，有茅塞頓開、原來如此之感，也印證我兩次韓國參訪、在美留學時與韓國同學的接觸，及看韓劇(五部之內)的有限經驗。而人際是重垂直或水平關係，雖有些簡化，然不失便於「理想類型」(ideal type)的討論。

中、韓受儒家影響，人際互動講倫理、重順序，只是台灣原就為移民社會與島嶼屬性，再加上近十餘年來主政者操弄「台灣意識」、「去中國化」，不少傳統觀念因「草上之風必偃」而逐漸式微，以「尊敬長輩長」、「尊師」為例，台灣遠不如韓國。

在地球村的資訊時代，無論台灣或韓國，面對傳統與現代的拉鋸，要去蕪存菁，保留優良傳統，著實不容易。現代社會人際的互動及流動比以往更快速、更短暫，故人們在界定自己與他人關係時，應清楚環境脈絡與社會架構，在此範疇以合乎禮節又具彈性的心態面對，才不致失之過偏。

[本日誌由 lisky 於 2014-04-11 09:52 AM 編輯]
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